《论语颜渊篇》全文解读与诗意翻译，领略儒家智慧之美

一、《论语颜渊篇》全文

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“请问仁之方。”子曰：“爱人。”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

颜渊曰：“请问次。”子曰：“右里仁为次。”

颜渊曰：“请问强。”子曰：“敬。”

颜渊曰：“请问其次。”子曰：“修己以敬。”

颜渊曰：“如斯而已乎？”子曰：“有余，未艾也。”

颜渊曰：“请问其次。”子曰：“修己以安人。”

颜渊曰：“如斯而已乎？”子曰：“有余，未艾也。”

颜渊曰：“请问其次。”子曰：“修己以安百姓。尧、舜其犹病诸！”

曾子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

二、《论语颜渊篇》诗意翻译

颜渊请教仁的内涵。孔子说：“克制自己，恢复礼节，这就是仁。一旦克制自己，恢复礼节，天下就会归向仁。实行仁德，全靠自己去努力，难道还要靠别人吗？”

颜渊问：“请问仁的具体表现。”孔子说：“不合礼节的不要看，不合礼节的不要听，不合礼节的不要说，不合礼节的不要做。”

颜渊问：“请问仁的方法。”孔子说：“爱人。”

颜渊问：“请问仁的具体表现。”孔子说：“恭敬、宽厚、诚信、敏捷、慈惠。恭敬就不会受到侮辱，宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的信任，敏捷就能取得成功，慈惠就能得到别人的服从。”

颜渊问：“请问次一等。”孔子说：“以仁爱之心对待他人。”

颜渊问：“请问再下一等。”孔子说：“修养自己，以敬人。”

颜渊问：“这样就够了吗？”孔子说：“还有余力，还没有达到极致。”

颜渊问：“请问再下一等。”孔子说：“修养自己，以安民。”

颜渊问：“这样就够了吗？”孔子说：“还有余力，还没有达到极致。”

颜渊问：“请问再下一等。”孔子说：“修养自己，以安百姓。尧、舜还觉得困难。”

曾子说：“仁者，自己想立，也要让别人立；自己想达，也要让别人达。能够从近处取材，比喻说明仁的方法，可以说是仁的方法了。”

子贡问政。孔子说：“粮食充足，兵力充足，人民信任政府。”

子贡说：“如果不得不舍弃其中一项，这三项中先舍弃哪一项？”孔子说：“先舍弃兵力。”

子贡说：“如果不得不舍弃其中两项，这两项中先舍弃哪一项？”孔子说：“先舍弃粮食。自古以来，人都有一死，如果人民不信任政府，政府就无法立足。”

孟武伯问孝。孔子说：“父母最担心的是子女的疾病。”

子游问孝。孔子说：“现在的孝，就是能够养活父母。至于狗和马，都能得到饲养；如果不尊敬，怎么区分呢？”

子夏问孝。孔子说：“最难做到的是保持和颜悦色。有事情，子弟们承担劳苦；有酒食，先让长辈享用，难道这就是孝吗？”

孔子说：“花言巧语，伪善的面孔，很少有仁德的人。”

三、

《论语颜渊篇》是儒家经典《论语》中的重要篇章，其中蕴含着丰富的儒家思想。通过对《论语颜渊篇》的全文解读与诗意翻译，我们可以领略到儒家智慧之美。在现实生活中，我们应当以仁爱之心对待他人，以诚信为本，以礼待人，努力成为一个有道德、有修养的人。